工業(yè)革命的爆發(fā)，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。人們生活水平在改革開放浪潮下日益提高，人們對(duì)生活的居住條件提出了越來(lái)越高的要求。為了表征現(xiàn)代化的來(lái)臨，一系列城市現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)在世界各大小城市進(jìn)行得轟轟烈烈。但從上世紀(jì)60-70年代開始，西方一些學(xué)家就提出“寂靜的春天”把人們從工業(yè)時(shí)代的富足夢(mèng)想中喚醒，“公有資源的悲劇”則揭示了資料枯竭來(lái)源于人類的本性和資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，而“地球資源極限”的提出，更警示了人類生存環(huán)境存在的危機(jī)。這一切，都逐漸把人們從對(duì)美與形式的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，對(duì)文化的關(guān)注。設(shè)計(jì)師開始明白運(yùn)用植物比人工大壩更能有效地防治水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈，自然風(fēng)比空調(diào)更健康。這些都是人們對(duì)自然和文化的一種全新的認(rèn)識(shí)。在此背景之下，“設(shè)計(jì)尊重自然”（Design with Nature）的理念受到推崇，產(chǎn)生了更廣泛意義上的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)。 

    19世紀(jì)末，由英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家霍華德提出的“田園城市”設(shè)想，以及由我過(guò)著名科學(xué)家錢學(xué)森提出的建設(shè)“山水城市”的構(gòu)想，都在力求使自然融入城市，使城市成為自然的一部分。這些想法把自然和文化、設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能真正地全面融合。它使公園不再是孤立在城市中的特殊用地，而是讓其消融進(jìn)市民生活，它讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然的變化過(guò)程伴隨人們的生活，讓人們重新感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然過(guò)程和自然的設(shè)計(jì)。 

    1景觀生態(tài)學(xué)的基本概念 

    1.1景觀生態(tài)學(xué) 

    景觀生態(tài)學(xué)是以地理學(xué)和生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，以整個(gè)景觀為研究對(duì)象，研究其結(jié)構(gòu)（空間格局）、功能（生態(tài)過(guò)程）和演化（空間動(dòng)態(tài)）對(duì)生物活動(dòng)、人類活動(dòng)的影響。用景觀生態(tài)學(xué)的原理，研究城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃，使城市景觀符合生態(tài)學(xué)意義，同時(shí)有助于解決城市資源、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。 

     

    1.2斑塊 ─ 廊道 ─ 基質(zhì) 

    1.2.1斑塊（Patch） 

    斑塊是一個(gè)在外觀上與周圍環(huán)境明顯不同的非線性的地表區(qū)域。斑塊的大小、數(shù)量、形狀和格局都有特定的生態(tài)學(xué)意義。在城市綠地的研究中，在不同的分辨率下，我們可以將城市綠地看作一個(gè)斑塊。中山岐江公園作為城區(qū)中的一塊綠地，其占地面積達(dá)11公頃，綠地平面呈橢圓形，地域完整。景觀生態(tài)學(xué)中，卷曲斑塊在強(qiáng)化斑塊與基質(zhì)之間的聯(lián)系上具有高效率。而且公園占地面積廣， 

能支持的物種數(shù)量大，物種的多樣性和生產(chǎn)力水平也隨面積的增加而有所增加。           

    1.2.2廊道（Corridor） 

    廊道是與本底有所區(qū)別的一條帶狀土地，可以看作是一個(gè)線狀或帶狀的斑塊，有著雙重性質(zhì)：一方面將景觀不同部分隔開，對(duì)被隔開的景觀是一個(gè)障礙物；另一方面又將景觀中不同部分連接起來(lái)，是一個(gè)通道。城市廊道中一般有三種形式：第一種是藍(lán)道，即河流廊道，它不僅指河流的水面部分，也包括沿河流分布的不同于周圍基質(zhì)的植被帶。河流廊道是景觀中重要的廊道類型，特別是在礦物養(yǎng)分的輸送和某些生物種類遷移方面具有其他廊道類型所無(wú)法替代的作用；第二種是綠道，即種植廊道，他是城市中以植物綠化為主的線性要素，如林蔭步道、防風(fēng)林帶等；第三種是灰道，即那些人工味十足的街道、公路。岐江公園原有環(huán)境質(zhì)量較差，因此在設(shè)計(jì)廊道時(shí)在兼顧游憩觀光基本功能的同時(shí)，將生態(tài)環(huán)保放在首位。公園內(nèi)盡量減少灰道，增加綠道。因?yàn)榫G道不僅對(duì)保護(hù)生物的多樣性是重要的，而且它能讓人們重新發(fā)現(xiàn)騎自行車和步行的悠閑和愉快。 

    1.2.3基質(zhì)（Matrix） 

    基質(zhì)是范圍廣、連接度高，并且在景觀功能上其實(shí)優(yōu)勢(shì)作用的景觀要素類型。作為景觀中的背景地域，它控制影響著生境斑塊之間的物質(zhì)、能量交換，強(qiáng)化和緩沖生境斑塊的“島嶼化”效應(yīng)；同時(shí)控制整個(gè)景觀的連接度，從而影響斑塊之間物種的遷移。如果我們把城市中的綠地看做斑塊，則廣泛的城區(qū)就是其基質(zhì) ── 這種關(guān)系有點(diǎn)像格塔式心理學(xué)的“圖底關(guān)系” ── 城中綠地是圖，城區(qū)是底。 

      

     1.3景觀異質(zhì)性和景觀多樣性（Landscape diversity） 

     1.3.1景觀異質(zhì)性是指在一個(gè)景觀區(qū)域中，景觀元素類型、組合及屬性在空間或時(shí)間上的變異性。異質(zhì)性是景觀的重要屬性。據(jù)景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)研究表示，景觀異質(zhì)性越大，景觀的類型也越多，防止外來(lái)干擾的能力也越強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)因而更加穩(wěn)定。岐江公園內(nèi)有多種景觀類型，包括水文、土壤、植物以及原造船廠遺留下來(lái)的水塔、鐵軌、煙囪和龍門吊等人文景觀。豐富的景觀類型使公園更具魅力，更吸引人們的使用。 

     1.3.2景觀多樣性是指生物圈內(nèi)棲息地、生物群落和生態(tài)過(guò)程的多樣性化，又稱生態(tài)系統(tǒng)多樣性（Ecosystem diversity）。它包括斑塊多樣性、景觀類型多樣性和景觀格局多樣性，反映了景觀的復(fù)雜程度。有關(guān)研究表明，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性。 

      

     2生態(tài)設(shè)計(jì) 

     2.1生態(tài)設(shè)計(jì)的概念 

     “設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過(guò)程，來(lái)滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)能流及土地使用來(lái)聯(lián)系自然與文化的紐帶。根據(jù)生態(tài)設(shè)計(jì)先驅(qū)西姆 • 范 • 德 • 萊恩（Sim Van Der Ryn）和斯圖亞特 • 考恩（Stuart Cown）對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的定義：任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重生物多樣性，少地對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人類及生態(tài)系統(tǒng)的健康。 

    生態(tài)設(shè)計(jì)是一種與自然相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對(duì)其設(shè)計(jì)及材料選擇的考慮；水利工程師對(duì)洪水控制途徑的重新認(rèn)識(shí)；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)有害物質(zhì)的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計(jì)師對(duì)節(jié)能和減少?gòu)U棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計(jì)為我們提供了一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對(duì)景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)，以及人們?nèi)粘Ｉ畹姆绞胶托袨?。?jiǎn)單地說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)是針對(duì)自然過(guò)程的有效適應(yīng)和結(jié)合，它需要對(duì)設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來(lái)的沖擊進(jìn)行全面的衡量。 

     

    2.2生態(tài)設(shè)計(jì)原理 

    以上述生態(tài)設(shè)計(jì)原理為框架，并結(jié)合約翰 • 萊爾（John Lyle）等提出的人類生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和再生設(shè)計(jì)原理，羅伯特 • 薩爾（Robert Thayer）等提出的可持續(xù)景觀和視覺(jué)生態(tài)原理，以及生態(tài)城市原理，結(jié)合中山岐江公園的設(shè)計(jì)，嘗試闡述景觀及城市生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原理。 

    2.2.1地方性 

    我們常常會(huì)驚嘆于桃花源般中國(guó)鄉(xiāng)村布局之美，而實(shí)際上它們多半是在居民和場(chǎng)所長(zhǎng)期體驗(yàn)中，在對(duì)自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過(guò)程相和諧的當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造性的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)應(yīng)植根于所在的場(chǎng)所。對(duì)于任何一個(gè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師首先要考慮的是，我們?cè)谑裁吹胤阶鲈O(shè)計(jì)？自然允許我們做什么設(shè)計(jì)？自然能幫助我們什么？ 

    設(shè)計(jì)尊重場(chǎng)所文化，即要尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)知識(shí)。當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)，他們依賴于其生活的環(huán)境獲得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇護(hù)、能源、藥物以及精神寄托。其生活空間中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被賦予精神的。它們關(guān)于環(huán)境的知識(shí)和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀。所以，一個(gè)適宜于場(chǎng)所的生態(tài)設(shè)計(jì)，必須首先考慮當(dāng)?shù)厝说幕蛘邆鹘y(tǒng)文化給予設(shè)計(jì)的啟示，是做個(gè)關(guān)于人地關(guān)系的設(shè)計(jì)。良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計(jì)師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時(shí)間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過(guò)去的遺留。例如中山岐江公園，原址是粵中造船廠，從1953年到1999年，走過(guò)了由發(fā)展壯大到消忙的簡(jiǎn)短卻可歌可泣的歷程。過(guò)去留下的東西很多，從自然元素來(lái)看，場(chǎng)地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素來(lái)看，場(chǎng)地上有多個(gè)不同時(shí)代的船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器以及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上“抓革命，促生產(chǎn)”的語(yǔ)錄。正是這些東西渲染了場(chǎng)所的氛圍。 

    2.2.2保護(hù)與節(jié)約自然資本 

    要實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對(duì)不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對(duì)它們的使用也需要采用保本取息的方式而不應(yīng)該是殺雞取卵的方式。因此，對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的物流和能流，生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)資源，減少能源使用，對(duì)原有資源進(jìn)行改造再利用。 

    利用廢棄的土地，原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務(wù)于新的功能，可以大大節(jié)約資源和能源的消耗。在中山岐江公園的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不是把舊船廠徹底拆掉和推平用于開發(fā)，而是利用原有的古榕樹，廠房和機(jī)器，設(shè)計(jì)成一個(gè)開放的市民休閑場(chǎng)所。但原有場(chǎng)地的“設(shè)計(jì)”必竟只反映過(guò)去人的工作和生活，以及當(dāng)時(shí)的審美和價(jià)值取向，從藝術(shù)性來(lái)講，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求拉近距離。所以，有必要對(duì)原有形式和場(chǎng)地進(jìn)行改變或修飾。通過(guò)增與減的設(shè)計(jì)，在原有“設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇話地講述場(chǎng)地的故事，及更詩(shī)化地揭示場(chǎng)所的精神。同時(shí)，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個(gè)典型的加法和減法設(shè)計(jì)包括：舊水塔的利用和改造，煙囪與龍門吊的再利用，船塢的再利用，機(jī)器肢體的再利用。原場(chǎng)地內(nèi)的材料，包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等的加工和再利用，而體現(xiàn)一種新的景觀、滿足新的功能。廢棄的鋼材用作鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為自然美的象征，以及體現(xiàn)社會(huì)主義和集體主義精神的“紅盒子”，都在以歷史的身影反映一種現(xiàn)代化的氣質(zhì)。 

    2.2.3讓自然做功 

    自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過(guò)程，這就是生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。這些服務(wù)包括空氣和水的凈化；減緩洪災(zāi)和旱災(zāi)的危害；局部調(diào)節(jié)氣候；維持物種的多樣性；提供美感和智慧啟迪以提升人文精神等。 

    自然系統(tǒng)是寬宏大量的，包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括以下幾層含意，即：生物遺傳基因的多樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其豐富多樣性，“生態(tài)設(shè)計(jì)的深層的含意就是未生物多樣性而設(shè)計(jì)”。保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。在岐江公園設(shè)計(jì)中，大量的鄉(xiāng)土植物以及一些發(fā)育良好的植被帶的到保護(hù)，植物類型多樣，包括古榕樹、木棉樹、棕竹、蘆葦、月季、散尾葵、荷花、菖蒲、茭白、旱傘草等二十多種植物，為可愛(ài)的五星瓢蟲和七星瓢蟲創(chuàng)造了優(yōu)美的棲居環(huán)境。 

    2.2.4顯露自然 

    現(xiàn)代城市居民離城市越來(lái)越遠(yuǎn)，自然元素和自然過(guò)程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞。如同自然過(guò)程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的系統(tǒng)支持也往往被遮隱。自然過(guò)程的消隱，使人們無(wú)從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來(lái)，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)，關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過(guò)程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲，地表徑流匯于池塘。通過(guò)枝葉的搖動(dòng)，感到自然風(fēng)的存在，從花開花落，看到四季的變化……景觀標(biāo)識(shí)，應(yīng)該是一種顯露生態(tài)的語(yǔ)言。 

    岐江公園親水生態(tài)護(hù)岸設(shè)計(jì)，正好向市民展現(xiàn)了自然的過(guò)程。公園內(nèi)湖水水位隨岐江水位變化而變化，而且湖底有很深的淤泥，湖岸不穩(wěn)定。面對(duì)這些自然的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師分別運(yùn)用梯田式種植臺(tái)、臨水棧橋和水際植物群落，較好地實(shí)現(xiàn)了湖水在變化很大的狀態(tài)下，仍然保持親水性和生態(tài)性的目的。駁岸在高和低水位之間的湖底修筑了幾道擋土墻，墻體間回填淤泥，由此形成一系列梯田式水生和濕生植物臺(tái)，它們?cè)诓煌瑫r(shí)段內(nèi)完全或部分被水淹沒(méi)。同時(shí)，精心選擇的野生植物與花崗巖人工棧道相結(jié)合，產(chǎn)生了脫俗之美，而且隨著時(shí)間的推移，水際群落的不斷豐富和成熟，生物多樣性將不斷提高，生態(tài)、親近和美學(xué)效果將更加顯著。 

     3結(jié)語(yǔ) 

     與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)在對(duì)待許多設(shè)計(jì)問(wèn)題上有其特點(diǎn)。但是，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的，因而終會(huì)被遺忘和被淹沒(méi)，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無(wú)從體驗(yàn)。生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該，也必須是美的。 

    生態(tài)設(shè)計(jì)還應(yīng)是一個(gè)過(guò)程，通過(guò)這種過(guò)程使每個(gè)人熟悉特定場(chǎng)所中的自然過(guò)程，從而參與到生態(tài)環(huán)境和社區(qū)建設(shè)中去。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的過(guò)程。 

    岐江公園注釋了一個(gè)完整的生態(tài)設(shè)計(jì)概念：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是閱讀場(chǎng)地，保留“沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間的作品，是自然過(guò)程和歷史的積淀。讓生態(tài)來(lái)做設(shè)計(jì)，應(yīng)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)的主旋律。